邪教与宗教的区别

　　邪教往往假借宗教名义欺骗世人，一些人因宗教知识欠缺，辨别不清而误入邪教圈套。如何辨别宗教与邪教非常重要。其实，宗教与邪教有着本质区别。“宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系”。传统宗教经历了几千年的发展历程，是人类历史发展过程中对于动荡和未知的世界现实在精神和心理上的需要与反应，已经得到人们的认可，成为人类历史发展过程中的精神文化。在宗教的发展过程中，形成了系统的宗教观念、宗教体验、宗教行为、宗教组织与制度，各传统宗教的经典已经被人们广泛接受。概括起来宗教与邪教有以下几个方面的区别。

　　一、理论体系和思想信仰体系不同，崇拜的偶像不同。宗教作为人类历史上一种普遍社会现象和文化现象，具有悠久的历史和极为广泛深远的影响。我国现存的五大宗教，它们不仅有千年历史，有人数众多的信教群众和教职人员，还以博大精神的经典、教义构成完备的宗教思想信仰体系和理论体系，成为人类文化的一个重要组成部分。而邪教不是对信仰的正信正觉，打着宗教旗号，冒用宗教名义，剽窃宗教概念术语。邪教歪曲传统宗教的“上帝观”，邪教头目妄称自己是“救世主”，是“活基督”，以“上帝”的名义欺世盗名。正常宗教信仰，不是对活人的神化，而是对“绝对”的信仰和追求，是对理想境界的完善、整体的寻求和向往，是人对超越有限之无限整体的感悟的把握，而这种对“绝对”、“无限”和“整体”的把握超出了时空中有限之人的认知能力，因此，才成为一种信仰。传统宗教崇拜对象是超人间的“神”，如基督教崇拜上帝，伊斯兰教崇拜安拉，佛教崇拜佛，道教崇拜太上老君等。这些宗教的神职人员只是神的仆人，而不是神本身或神的化身。而邪教所崇拜的是实实在在神话了的“教主”，教主把自己神话为世界的缔造者或人类的拯救者，在教内要求信徒把他（她）作为该教最高偶像膜拜并绝对服从。如“法轮功”头目李洪志，“全能神”邪教崇拜“女基督”杨向彬。简单说，传统宗教崇拜的是超人间的“神”，邪教崇拜是的活着的人。

　　二、对“末世论”的理解不同。末世论是对人类及世界的最后结局的信仰和理论。传统宗教宣传的“末世论”，一般都没有具体的期限，将世界末日置于遥远的未来。如伊斯兰教信末日审判和死后复活，即认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作末日审判，届时，所有的死人都会复活并接受最终审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。同时，传统宗教并不刻意排斥现世，它们多以相当大的注意力关注人类的现世生活，对人能起到一定精神安慰、劝勉和鼓励作用。如基督教教人博爱、忍耐、宽容，佛教教人慈悲、宽大等。而邪教渲染的“末日论”不但具体到年，甚至具体到某月某日，以此大肆蒙骗信徒，恐吓信徒。如“全能神”宣称2012年12月21日是“世界末日”，鼓动信徒闹事。“法轮功”宣称：人类社会到了极端危险的边缘，末劫即将到来，地球就要爆炸，人类快要毁灭，“法轮大法”是人类唯一得救的天梯，只有信“法轮大法”才能免于毁灭。

　　三、对信徒的态度不同。传统宗教对于信徒的宗教行为，如祈祷、念经等虽有一定约束，但在信仰活动方面多已日趋自由化、个人化，其宣传的伦理道德多为数千年来人类社会公认伦理道德的积淀。但邪教却对其信徒使用欺骗手段，教主大多假借神的名义，强迫信徒对他倾其所有，包括自己的所有资产和生命。邪教教主为满足个人私欲，圣信徒实行有效控制，一般都蒙骗或强迫信徒捐献个人资产，唆使信徒脱离家庭，甚至于亲友断绝关系，把自己置于教主“保护”之下。

　　四、组织形式不同。传统宗教活动及其场所大多是公开的，在教务管理方面一般比较民主化，其自成体系的教阶组织亦是其历史发展的产物，并已得到信众及其社会的认可，与社会保持着适应、协调和谐关系。神职人员不过多干涉信徒日常生活，即使干预，也多以劝诫方式进行。同时，有些宗教还允许信徒自愿还俗。而邪教不仅秘密结社，建立地下王国，而且还对信徒实行专制统治，强制洗脑，隔离管制，并对离教人员打击报复，对叛教人员更是无所不用其极。

　　五、存在目的及社会功能不同。正当宗教存在的目的，就其信仰来说追求的是超越和表达对“终极”的关切。其超越时空的审视，目的在于引导积极、有为、向上的人生，而不是让人消沉、颓废，其对人之有限的、相对的洞见，目的在于超越自我。正当宗教坚决反对人自比神明和具有所谓“神力”，而要人的作为和利益，都能符合表达宇宙秩序和整体存在的、超然的“神意”，并以一种脱尘超俗的精神，来推动人类社会达到公义、道德、纯洁和圣化，使人获得一种精神境界升华。世界现存各大宗教，经过了上千年的历史变迁，具有与各种社会形态良好的适应性、相容性。宗教活动方式有严格的教规和仪式，这些仪式在长期的宗教实践活动中所形成，并已成为宗教活动及相关社会活动的习俗和传统，为民众公认和信守。通常，一国的主流宗教派别都会主动与所在国政府寻求协调，在国家社会生活中扮演对执政当局起辅助作用的正宗宗教团体的角色，不会存在反政府的潜在性格，一般也不具备暴力色彩。与此相反，邪教组织的活动是反科学、反社会、反人类、反政府的。邪教教主往往利用信徒的愚昧无知和现代科学的局限性，大肆宣扬神秘主义，捏造所谓神亦奇事和“灵验”事件，宣传其超自然能力和“特异功能”，贩卖巫术迷信，利用骗术满足邪教头目的私欲。有的邪教组织成立之初就是要颠覆政权。