邪教组织如何歪曲基督教的经典阐释

　　1、谬解圣经 歪曲教义 

　　基督教认为，“圣经都是上帝所默示的”，“是人被圣灵感动，说出上帝的话来”。因此，基督徒承认《圣经》具有最高权威，是基督徒信仰和生活的唯一标准。

　　打着基督教旗号的邪教为了欺骗拉拢信徒，发展势力，起初都会假装“高举《圣经》”、“唯独《圣经》”的口号；为了制造假象，包装自己，给他人一种“我也是基督教”的错觉，会冒用《圣经》；为了神化首要分子，制造教主崇拜，会借用《圣经》；为了灌输歪理邪说，会对《圣经》断章取义，偷梁换柱，肆意谬解；其最终目的，都是要贬抑《圣经》、否定《圣经》，把《圣经》撇在一边，进而抬出他们自己杜撰的用以迷惑他人的“经典”。比如，东方闪电有《话在肉身显现》、门徒会有《闪光的灵程》、呼喊派有《恢复本圣经》，等等。……这些书籍大多内容混乱、文笔粗糙，但因其中多有美化甚至神化头目的内容，所以对其追随者很具迷惑性。另外，他们也是利用《圣经》给自己作挡箭牌，当有人质疑他们的身份或观点时，他们就会搬出《圣经》乱讲一通。“邪教借用《圣经》，表面上看似乎是尊重《圣经》，实际上却是否认《圣经》，只是以《圣经》来支持他们的教义而已，同时，借谬解、强解《圣经》支持自己的观点，比如说《圣经》中记载有国度，所以他们就说现在已进入‘国度时代’，“圣灵已收回去了。归根到底，邪教之所以借用《圣经》，其根本目的是掩饰其播扬势力的真实意图，吸引民众上他的‘套子’。”

　　东方闪电称“耶稣所说的话全都作废”，进而编造“三个时代”邪说。其《话在肉身显现》一书中这样说：

　　“《圣经》并不全部是神亲口发声的记录，……有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。……在这许多的书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法，当然多数话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完全准确的真理发表。……所有信神的人都这样认为，所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但那是神所默示的，是圣灵说话的记录，这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。”

　　为了达到随意割裂、取舍《圣经》教导的目的，李常受明目张胆地反对《圣经》的整体性，将《圣经》的部分内容说得一文不值。李常受提倡“生命读经”，认为只有“生命”和“生活”这两条线是《圣经》的“主干”，其他内容都是“枝叶，“打掉一点儿也不要紧”。他甚至指出：

　　“《圣经》里有好些话像吃饭时碰到的骨头、鱼刺那样，不要吃他，还有好些话是零碎旁枝的东西，大可摆它在一边，我们不需要吃那些贫穷的东西，连化作祈祷都不必，我们必须听活基督，而不是听字句《圣经》。这一本书（指《圣经》）如果是字句，它在你手中，就是叫你死，单单在字内里，《圣经》也遮蔽人、破坏人、引人离开主。读经不一定有真实的益处，有的兄弟姐妹所以在属灵的事业上不能好好的开窍，就因为他们的《圣经》读得太多了，许多人下地狱，就是因为太明白《圣经》，许多人得救了，一直不能长进，不能属灵，就是因为《圣经》太熟了。”

　　这样，《圣经》中的很多教训，就被李常受凭着自己的私意给处理掉了。

　　邪教头目还常常曲解《圣经》，或增添圣经中原来没有的内容，或删减某部分内容，或只强调某一部分章节，或通过毫无原则的灵意解经来为自己编造教义，寻求《圣经》依据。例如，三班仆人派在传教时经常引用《马太福音》中有关“主要按着仆人的才干，分别给他们一千、二千、五千两银子，各自去管理”的记载，解释为“神现今在教会里按着三种不同的等级，给同工不同的能力、权柄来管理教会”，而被称为三班仆人派。它对《圣经》的教导片面、零碎，甚至随意谬解，几乎没有系统读经、解经及对真理有次序的教导；更有甚者，反倒叫信徒勤读论语、孟子、三国演义……，用中国典籍替换圣经。对于圣经的应用，则是扭曲离奇，离谱得让人难以想像。全范围教会在一些地方又叫“哭教”，来源是找了十几处《圣经》经文证明要痛哭才能得救，“重生进天国，必须哭上7天7夜”。声称哭得越凶越属灵、越得救，要号啕痛哭，哭到筋疲力尽，全身发热，颤抖不已，有电击的感觉时才算“得救”，直哭得家庭不睦，邻里反目。门徒会则把《圣经》中耶稣说的“进入永生的们是窄的，路是小的，进入灭亡的门是宽的，路是大的”加以谬解，称要得永生，就不要到那些教堂里面去，因为正规的教堂的门是大的，而要走旷野小路，进窄门，所以又叫旷野教，又叫旷野窄门教。它还把不可拜偶像的经文肆意发挥，把所有带人像的、带图案的东西都看作是偶像。所以，门徒会信徒家里除了白底红色十字架图案外，不能挂照片，不能挂日历、不能挂年历，连春联也不准贴。特别是碰到有龙、有蛇图案的家具物什，都要剪掉、砸掉、销毁掉。

　　2、盗用圣经 神化教主 

　　除了变着相否定《圣经》之外，邪教还有一个惯用的伎俩，就是以断章取义、为我所用的方式曲解《圣经》，特别是以此来神化教主。基督教相信三位一体的神，上帝（圣父）、耶稣（圣子）、圣灵，都属独一的神，人是被造的，不可自称为神。但邪教教主大多断章取义寻找圣经根据，把某些经文牵强附会，挟经自重，假借圣经权威树立自己的属灵地位，把自己的诠释当作“神谕”，强迫信徒盲从，无条件服从。高举圣经权威变成高举释经者权威。

　　门徒会在《闪光的灵程》中编造故事，神化教主季三保，说：“七七年二月，真耶稣教会梁执事给三赎施洗，从水中出来，空中就有大声音说：‘你是我的爱子，我喜悦你！’当时就被圣灵充满，……要在末世成全救赎的计划。”这其实是圣经中耶稣受洗后的经历，他冒用此段经文以此证明他的基督身份。他称自己是神所立的基督，是神的儿子、神的替身，第二次道成肉身来到世界上，进而宣扬他有各种异能，可以包治百病，叫哑巴说话，让瞎子看见，让瘫子起来走路，甚至可以给人赎罪，让死人复活。“被立王”创始人吴扬明根据《箴言》八章23节“我已被立”和《路加福音》二章34－35节“这孩子被立”两句话，宣称自己是“被立的王”，把自己比作耶稣降世。他宣称耶稣已死，只有被立王才是唯一真神，天堂的主宰，把《圣经》中的耶稣都换成被立王，胡说自己如蛋黄，教会就像蛋壳，现在蛋黄已成小鸡出蛋壳，教会就破碎无用了，进大教会不得救，以此迷惑信徒，发展自己的势力。灵灵教曲解旧约《以赛亚书》四十一章2节“从东方兴起一人”的“东方”就是中国洛阳，把六十二章2节中的“新名”曲解为耶稣的新名华雪和，把三十章20节中的“教师”曲解为做过体育教师的华雪和。更牵强附会说华雪和与耶和华（上帝在旧约中的名字）有两个字相同，而且首尾相连，所以是“耶稣第二”，是耶稣基督二次道成肉身来到世上，要信徒称他为华真神、华爸爸。东方闪电曲解创世记一章27节的经意：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女”，胡说神的形象既像男也像女，进而引出“女基督”的谬论，称“神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身应该是女性，名字是基督。”他们又将耶利米书三十一章22节：“……耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”，曲解为“女基督来是为护卫男基督”。东方闪电的名字来自于马太福音二十四章27节“闪电从东边发出，直照到西边”，女基督就自称为“闪电”。他们还引用以赛亚书四十一章2节“谁从东方兴起一人……耶和华将列国交给他”来证明她的身份。女基督声言：耶稣只作了神所有工作的一部分；而她此次二次道成肉身在东方(中国)，就是要完成基督未完成的工作，结束旧的恩典时代，开辟新的国度时代。

　　邪教招摇撞骗、欺哄信徒大多从鼓吹救恩论和末世论入手，而它们宣扬的救恩论和末世论，无不是靠曲解《圣经》而得。